DIA INTERNACIONAL DA MULHER

Porque sou mulher, quero solidarizar-me com todas as que, ao longo da História, reivindicaram, lutaram e morreram para que eu e muitas mais possamos hoje desfrutar da igualdade entre homens e mulheres, do respeito mútuo e da soma de forças a fim de, em conjunto, podermos continuar a lutar por uma vida mais digna.

Foram elas que forçaram as transformações sociais e económicas de modo a entrarem no mercado do trabalho, usufruindo da consequente possibilidade do seu desenvolvimento cultural e  independência.

Ainda há que lutar muito contra a violência e maus tratos em todas as classes socioeconómicas, culturais e religiosas - violência doméstica, violação, escravatura sexual, mutilação genital, importância das crianças do sexo feminino, casamento de crianças, homicídio por questões de ” honra”, etc.
A igualdade de direitos entre os sexos é um benefício importante para o desenvolvimento harmonioso de todos.

Nomes de mulheres que merecem um dia especial e que, apesar de fazerem sempre parte da nossa memória, devemos recordar:
Helena de Troia, Cleópatra, Catarina de Siena, Joana D’Arc, Catarina- A Grande, Ana Pimentel, Golda Meir, Madame Curie, Helen Keller, Eleanor Roosevelt, Anne Frank, Florence Nightingale, Oprah Winfrey, Meryl  Streep, Angelina Jolie, Susan Brownell, Emily Wilding, Carolina Beatriz Ângelo, 
Yoani Sanchez, e um sem fim de mulheres inteligentes, corajosas e voluntariosas, merecedoras do nosso aplauso.
Sem elas, eu nunca teria tido a possibilidade de festejar qualquer data com as minhas colegas pois, muito certamente, nem teria existido uma classe com as mesmas companheiras de estudo.

                                                  Cheers!

EXÉQUIAS

A minha Aldeia tem um Colégio

Que data dos anos trinta.

É tão grande o privilégio

Que a terra torna distinta.

Escola de instrução, particular,

Primeiro pra internos/masculino

Depois com feminino no lugar

Aguardando melhor destino

Sem parâmetros traçados

Esteve até 53

Com música, pintura e bordados

Religião e Moral, Francês.

Com currículos oficiais

O ensino tornou-se real.

Grupos de “costura” normais

E o tal de “estudantes”, legal.

Alunas internas e externas

A turma faziam pequena

Dava pra coesões fraternas

Um pouco mais que a dezena.

Estudava-se Geografia

Num grande Globo terrestre

Que passava a sabedoria

Em cerâmica de mestre.

Abancadas sobre a carteira,

Eu e a porcelana fina,

Nela apontava ligeira,

Os rios da disciplina.

Pum! E no chão desaguam

Os rios em cacos,  enquanto

Os cabelos delas flutuam

Sob os meus olhos em pranto.

E agora? Perguntam em coro.

Os meus Pais não vão saber!

Além de ser desaforo,

Dinheiro não irá haver.

Tenho qu' arranjar solução,

Pois é mesmo necessário.

Porque a lógica conclusão

Leva a acto involuntário.

Vamos com requinte guardar

Esta relíquia doutrora.

Que melhor destino lhe dar

Do que não deitá-la fora?

Iremos o morto enterrar

Em funerário cortejo.

Prà sua memória honrar

É presente de sobejo.

Eu, qu’estou já chorando

Vou fazer de carpideira

E pra padre rezando

Convidamos a irmã Pereira

Lá no jardim, ao fundo

Ficará o ossuário

E um suspiro profundo

Fará parte do cenário

E foi assim, factual.

Com “padre”, enterro, carpideira,

Acompanhamento, ensaio teatral,

Perdão, corolário e brincadeira.

PÁSCOA DA MINHA INFÂNCIA

Há muitas décadas que a Páscoa não tem grande significado para mim; aliás, como tantas outras festividades religiosas.
Apetece-me, contudo, recordar o tempo em que a esperava com entusiasmo, até por volta dos meus 10 anos.

Nessa época, crescia numa aldeia muito povoada, com muitas crianças e rodeada também de muita família. Alias, todas as famílias constituíam, no seu conjunto, a outra nossa família. As portas tinham fechadura mas servia apenas para pendurar a chave porque nunca eram fechadas. Conhecia todas as casas por dentro e sempre que me apetecia, ia ver os seus moradores, fossem adultos ou gente pequena como eu. Havia a “Ti” Virgínia e a irmã, “Ti” Guilhermina; a “Ti” Delfina e o marido, “Ti “Augusto; a Rosalina e o Pai que era barbeiro; a ”Ti” Celestina mais o “Ti” Zeferino com a sua enorme “ninhada”; os Cantigas, o Artur que punha a mulher e os filhos fora de casa quando recebia a jorna, a Judite mais a “Ti” Ana e o “Ti” António, o Saul, as Vicentes que tinham um comércio, as Monteiras, o Sr. Padre e as sobrinhas. E todos os outros que, não estando aqui mencionados, é como se estivessem.
E a minha Avó Emília, os meus tios Zefinha e Joaquim, os meus primos Luís, Margarida, Imelda, Toninho e Zezinho que, connosco, grande família também, viviam todos os momentos casuais, oportunos ou festivos numa perfeita simbiose. Juntos, enchíamos a nossa casa mas na deles, porque era enorme, cabia sempre mais o Bispo ou qualquer outra ilustre personalidade.

Na 5ª e 6ª feira santas a aldeia quase ficava paralisada por respeito à crucificação de Cristo, mas o sábado era já um dia de muita azáfama a fazer ”à vez”, bolos e biscoitos no forno público, a preparar o cabrito para o almoço de domingo e a limpar ruas e casas para que o Compasso fosse recebido com o cheiro fresco do ar campestre.

No Domingo de Páscoa ia-se à missa com a roupa nova; depois almoçávamos numa mesa com toalha branca onde havia arroz doce, aletria e outras iguarias
Logo depois preparava-se a mesa para receber o Compasso pela tarde, ou seja, o Pároco de sobrepeliz e estola brancas precedido pelos membros da paróquia, de opa, levando o crucifixo, a campainha e a caldeirinha com água benta.
Para comunicar o início, as crianças tocavam o sino da Igreja e as famílias, amigos e vizinhos esperavam, reunidos na sala, que o padre chegasse e lhes desse a cruz a beijar.

Antes de entrar em cada casa era tocada a campainha. Ao entrar, o padre benzia-a e dizia:” hoje é o dia em que o SENHOR ressuscitou, aleluia, aleluia”. Depois cumprimentava os donos da casa e família direta dando então a cruz a beijar a cada uma das pessoas que se ajoelhavam em redor da mesa com a toalha branca ou outra, bordada, ao lado do crucifixo, de dois castiçais e de uma taça com o “folar do padre” - envelope com dinheiro dentro. Numa mesa ao lado estavam as ofertas de carácter alimentar - queijo, pão-de-ló, amêndoas, ovos tingidos, jeropiga, licor beirão e vinho branco adocicado.

Todos os paroquianos gostavam de receber a “Boa Nova” e a “ Bênção Pascal “ excepto 2 ou 3 que não abriam a porta.

- Vai um copinho, Sr. Padre?
- Mas só um copinho, porque hoje comecei cedo!
- E uma fatia de bolo ou qualquer outro doce?

Em todas as casas havia que provar qualquer coisa, desde o vinho fino ao bolo, um petisco ou simplesmente uma amêndoa.
Ao finalizar o acto, era servido um licor e biscoitos aos portadores da cruz.

E assim percorriam, a compasso, as casas dos paroquianos.

A última era sempre a da minha tia Zefinha que apresentava uma mesa cheia de iguarias mais para jantar - chouriço, presunto, vários queijos, além de toda a doçaria e bebidas (razão porque o Pároco comia e bebia menos nas casas anteriores). Depois ficava por lá o resto da tarde. E nós também.

Alias, do que mais gostávamos, era andar atras do compasso desde a primeira casa. Mal se ouvia dizer “o compasso já anda na rua”, era um autêntico frenesim correndo de casa em casa

Toda esta atmosfera marcava a diferença.
"A melhor parte da nossa memória está fora de nós"- Marcel Proust

FOLAR

O folar é o bolo da Páscoa em Portugal.
Segundo Maria de Lurdes Modesto e Afonso Praça, “O folar seria uma espécie de contraponto do pão ázimo que tem o peso teologal do sacrifício e da penitência”.
Para outros, o folar era o presente que os padrinhos e madrinhas davam aos afilhados na Páscoa, para quebrar o período de grande jejum e que só deixavam de dar quando eles atingiam a maioridade ou casavam.

Eu fiquei sem madrinha ainda bebé. Logo, sem procedência para receber o meu presente.
Por isso dedico este pedacinho do rabisco à minha saudosa avó Emília que sempre teve a arte de nos encantar com um enorme folar no Domingo de Páscoa. Um folar de azeite, muito doce e de fatias tão amarelas como a gema dos ovos!

Algumas generalidades:

 1 - A Páscoa Judaica (Pessach) foi instituída na época de Moisés, uma festa comemorativa feita a Deus em agradecimento à libertação do povo de Israel, escravizado por Faraó, o rei do Egipto.

Esta data não é a mesma na Páscoa Gregoriana e Juliana.

O dia da Páscoa cristã, que marca a Ressurreição de Cristo é o primeiro Domingo depois da Lua Cheia, que ocorre após o 21 de Março, data marcada para o equinócio da Primavera, no hemisfério norte. No Calendário Eclesiástico, nunca é antes de 22 de Março nem depois de 25 de Abril.
Da Páscoa cristã, ficaram tradições e símbolos:  
- A Cruz da Ressurreição
- O cordeiro
- Pão e Vinho
- O Cirio
- Ovos de Páscoa
- Coelhinhos de Páscoa

2- Há diferentes espécies de folares em Portugal, consoante a região - doces e salgados; redondos, de forma ovalada, em forma de coração e também de animais.

Alguns “Apanhados”:

De cima para baixo e da esquera para a direita:
1- De qualquer região
2- Folar dos Açores
3- Várias zonas, sbretudo do Douro para baixo
4- Folar de Tras-os-Montes e forno
5- Folar de Coimbra
6- Folar do Algarve

Imagens Google

FRAGMENTOS - O "FOTÓGRAFO"

Tínhamos ido à Figueira da Foz a fim de alguns de nós participarem num simpósio e outros apenas beneficiarem da companhia.
Enquanto decorriam os trabalhos dos laboriosos comunicadores, os acompanhantes aproveitaram para se recrearem a conhecer melhor alguns locais da cidade.
Instalados no deslumbrante Hotel Atlântico, virado para a praia a que chamam “Rainha da Costa de Prata” pela luminosidade do seu extenso areal - tanto, que foi preciso iluminar o passeio e por placas de orientação - resolvemos, eu o meu filho, na altura com seis anos, dar um passeio ao longo do paredão.

Havia algum vento - penso que deve haver sempre - porque ainda não estávamos na época balnear. Mas entrámos um pouco na areia e, perante tanta beleza, quis tirar umas fotografias. Fica-se com a ilusão se é a praia na cidade ou a cidade dentro dela, como é já habitual dizer-se.
Que pena não ter trazido a máquina para tirar umas fotos, disse eu.
Não tenhas pena Mãe, eu trouxe a minha! Disseste que era muito velhinha mas ainda tira bem. Vou tirar uma a este caracol que está aqui sozinho, com a cabeça de fora a apanhar sol - disse o Luís.
Ah! Sim, tira - disse eu.

(achei uma subtileza o pormenor de, numa imensidão, ter descoberto um caracol)


O fotógrafo e algumas das fotografias de "treino" na praia da Figuira da Foz

BONECAS

Quando eu fazia as minhas bonecas de trapos, pouco sabia sobre outros tipos de bonecas. Todas as minhas pequenas amigas também só tinham bonecas de pano.

E eu até não gostava muito delas porque nunca tive paciência nem perícia para usar tesoura, agulha e linhas, apesar de hoje ser uma apreciadora de lojas, montras e roupas.
Mas com a ida para a escola, arranjei novas amigas e entre elas a Jeta, a quem já me referi neste espaço. Olhou para as minhas monas e disse: “ eu vou cortar os retalhos e tu coses. Tenho uma casinha muito grande onde cabe o meu Pai, eu, tu e as bonecas. Só tens que pedir para te deixarem ir brincar comigo e vamos as duas no comboio; como somos amigas, não pagas bilhete”.
A casinha era mesmo ”casinha grande” porque o Pai, agulheiro num apeadeiro entre a estação da minha aldeia e Vilar Formoso, guardava o material para desviar a rota das máquinas numa espécie de guarita de madeira.



Tinha-me saído a sorte grande! Nunca mais nos separámos. Depois de fazermos as cópias e as contas num ápice, espalhávamos os nossos trapos pelo chão, sentávamos as bonecas encostadas à parede de tábuas e íamos costurando os fatinhos “por medida” a todas as nossas filhotas, batizadas com nomes inventados.
Quando estava quase a ficar perita, uma outra colega recebeu como prenda de Natal uma boneca de “papelão” pintado da cor da pele e com traços bem definidos; articulava os braços e as pernas mas desfazia-se com o banho. Depois, outras foram aparecendo e então passámos a fazer as fatiotas para elas.

bonecas de massa

Mais tarde, penso, surgiram as de composição mais resistente - talvez plástico duro. Ainda em idade de brincar com bonecas, a minha tia Glória ofereceu-me uma dama tipo época medieval, de celuloide, em tamanho pequeno, vestida de organza verde com chapéu a condizer. Era a coqueluche das rivais!
Gostava tanto dela! Mas alguém lhe deu sumiço porque nunca mais vi a preciosidade da altura ou a relíquia que seria agora.

Olhando para trás, chego a ficar pasmada com tanto desconhecimento, pois não foi a boneca um dos brinquedos mais antigos e populares em todo o mundo?
As primeiras representações de forma humana em miniatura de barro, podiam ter sido feitas pelo Homo sapiens há 40.000 anos, em África e na Ásia.
No Museu de História Natural de Viena, encontra-se uma réplica da Vénus de Willendorf, uma estatueta de forma arredondada, similar a uma boneca, provavelmente não usada como brinquedo e que data de há 25.000 a 20.000 a.C.

 No Egito Antigo, foram encontradas bonecas feitas em madeira banhadas em argila, em túmulos de crianças, no período entre 3.000 e 2.000 a.C.

Na Grécia (e Roma?) Antigas, as noivas que iam casar entregavam as bonecas à Deusa Artemisa, simbolizando o fim da infância.


A Casa da Boneca surgiu na Alemanha por volta de 1558 (embora os seus 4 andares levassem 2 anos a construir!) - há uma casa análoga no Museu de Nuremberg, na Alemanha.
E foi também na Alemanha que, em 1413, surgiu a primeira fábrica de bonecas.
As bonecas europeias saíram da rústica idade da madeira para a delicadeza da loiça, por segredo roubado à China.

A partir do séc. XVIII, relojoeiros alemães e suíços, deram-lhes vida fazendo-as andar, falar e movimentar-se sozinhas, através de cordas, passando a ser símbolo de status para as classes mais altas.

Em 1796, Antoine Favre, relojoeiro suíço inventa a caixinha de música e rapidamente os pequenos bonecos mecânicos que se moviam conforme a melodia, se espalharam pela Europa.

De 1830 a 1930, a evolução das bonecas europeias seguiu uma ordem inversa à natural - 1º foram fabricadas as madamas, depois as meninas e por fim os bebés.


Na atualidade, as bonecas podem ser confecionadas em diferentes materiais acompanhando a evolução dos mesmos e as novas tecnologias. Em muitas culturas continua a ser um brinquedo associado às meninas.

Mas olhando para trás novamente, não terá sido a definição de oposições bem determinadas entre as diferentes áreas territoriais da sociedade portuguesa que contribuiu para que o mundo rural português evidenciasse roturas e desnivelamentos inter-regionais, além de muitos outros fatores?

Só por curiosidade, a minha amiga Jeta tinha tanta habilidade para a costura, que nem hesitou em escolher ser costureira profissional de fatos de homem.

Bonecas de várias épocas e materiais: 



-Boneca de plástico duro, 1950´s

-Poupeés de Mode, início do séc. XIX (vestidas por grandes costureiros parisienses e eram usadas principalmente para divulgar a moda da época)

 -Pupi, 1ª boneca de poliester, década de 50, que dormia e chorava. Antes disso as bonecas eram feitas com uma massa inquebrável.

-Boneca de biscuit, 1886-1932

Boneca de madeira, 1700's (onde o corpo e  cabeça se soltavam)

-Boneca articulada 1855  (a primeira boneca a ter membros articulados, apesar de usar ainda a porcelana da china na cabeça e de ter o corpo moldado em couro).

-Boneca de cera, 1800's (Eram relativamente baratas, muito populares na Bretanha e depois em todo do continente; duraram pouco tempo)

 -Boneca de metal,1800's (interamente de metal , prata, estanho e bronze ou só com cabeça de metal)

 -Boneca de clulóide,1869 (Tornou-se possível o fabrico de bonecas em grande escala, graças ao aparecimento do celuloide, o primeiro material termoplástico). 

-Boneca que canta...,1878 ( As gravações (wax-like) eram colocadas debaixo de um instrumento muito parecido com um fonógrafo, na boca das meninas que falavam as palavras que eram repetidas pela boneca)

-Boneca de papel maché,1840 a 1874; 

Imagens Google